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大义门功德成就”。而世亲所属的瑜伽行派，对于大小乘的种姓，有清楚的分别，因此认为极乐净土应该没有二乘人，因此主张净土不应有二乘人。事实上，从“极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致”或《佛说大乘无量寿庄严经》...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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世间禅与出世间(佛教)禅。慈航法师这里讲的前两种，即世间禅：凡夫禅，就是凡夫不入佛门所修之禅，是外道禅之一种。出世间(佛教)禅之外所有禅，都是外道禅。慈航法师这里所说的外道禅，主要是瑜伽之类。
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高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
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“近代居士佛教的典范－－陈健民对在家学佛的启示
华梵大学东方人文思想研究所博士生 ◆ 黄英杰
【 壹、前言 】
在家居士和出家僧伽是各种佛教传统中，密不可分的两个重要环节。在对晚清民初以来的佛教复兴动研究上，学者陈荣捷特别指出，居士地位的提升与密宗的风行是其中两项新趋势。有关近现代的居士佛教研究中，学者蓝吉富在〈旅美佛教瑜伽士陈健民先生〉，以及徐孙铭在〈当代居士学佛之特点...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
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穿上袈裟，在霈禅师的精心指导下，系统地学习并讲述了《般若》、《涅盘》、《莲华6、《净名》、《圆觉》等十四部经和《起信》、《宝性》、《瑜伽》、《唯识》、《俱舍》、《中》《百》、《因明》等九论，较早地研习...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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【中文摘要】传记在藏文中称为rNam-thar，字面上的意思为「全然解脱」之意，是「关于佛教圣者、教派传承的始祖、著名僧人、瑜伽士、传承继承者、上师……等的故事。」（...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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不同宗派或学派。如印度的中观学派、瑜伽行派；中国的唯识宗、三论宗、华严宗、天台宗、禅宗、密宗等等。上述这些不同的佛教学派和宗派，一方面依据自己所崇奉的佛教经典，建立了各具特色的思想、理论、修证体系；...从不同的角度，谈论不同的理论与实践问题，所以佛教所言的“性”，有的时候又会呈现出相当复杂的情形。或许就是因为这个原因，佛教在印度和中国才会出现风格迥异的不同宗派或学派。如印度的中观学派、瑜伽行派；中国的...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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论说。二、始教中广说法相，小(少)说真性，所立百法决择分明，故无违诤。所说八识，唯是生灭法相，多数都同小乘，固非究竟玄妙之说，如《瑜伽》、《杂集》等说。三、终教中少说法相，广说真性，以会事从理故，所立八...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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、好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
266、即便其它的什么都不修，只修上师瑜伽也能获得成就。
267、真正的佛法是能对治烦恼习气的。你烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有...牛粪没有区别，净土和娑婆世界没有区别，解脱和轮回没有区别，佛和凡夫没有区别；那个时候才有平等心，有平等心才有清净心。
340、修上师瑜伽，最好是上师怎么做你也怎么做，上师怎么说你也怎么说，上师...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
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不翼而飞时，那种焦虑难舍的心境，只有当事者才体会得出。这是哪一个心识在做怪呢？是八识中的第七识，名为末那识。
《瑜伽师地论》第六十三卷云：
末那名意，於一切时；
执我，我所及我慢等，思量为...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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人的性格。
《华严经》十地品>第六地：“三界虚妄，但是一心作”
此所谓的“一心”，瑜伽行派是把经解释为阿赖耶识。由心造业而感得三界的果报，是“由心所造”的唯识。
《...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html